Islamska vjeronauka u pokrajini Baden-Württemberg dobiva sigurnu pravnu osnovu

Uvođenje islamske vjeronauke u njemačke državne škole ima dug historijat. Prvi počeci se vežu za 80-te godine prošlog stoljeća kada je vjeronauka održavana u određenim pokrajinama u sklopu dopunske nastave na turskom jeziku. Sve češći zahtjevi muslimana da se vjeronauka uvede u škole kao redovan predmet su doprinijele pokretanju eksperimentalnih modela sa ograničenim vremenom trajanja. Od 2006. godine je i na pokrajini Baden-Württemberg pokrenut pilot projekat koji je trebao da se okonča u 2010. godini, međutim, pošto se nije moglo doći do adekvatnog rješenja, ovaj projekat je produžen na četiri godine, a nakon toga na još četiri što ukazuje na kompleksnost pomenute tematike. U ovom projektu islamske zajednice su imale savjetodavnu funkciju. U 2018. godini kada je isticao dvaneastogodišnji eksperimentalni model vjeronauka je trebala prijeći u nadležnost islamskih zajednica, međutim, Ministarstvo za kulturu je donijelo odluku da islamske zajednice u strukturalnom i organizacionom smislu još ne ispunjavaju uvjete za preuzimanje nadležnosti nad vjeronaukom. Islamske zajednice Turska islamska unija za vjerska pitanja (DITIB),[1] Islamska zajednica Baden-Württemberg (IGBW),[2] Savez islamskih kulturnih centara (VIKZ)[3] i Islamska zajednica Bošnjaka u Njemačkoj (IGBD)[4] koje sačinjavaju savjetodavno vijeće su zahtjevale da se vjeronauka ne vodi kao pilot projekat nego da se uvede kao redovan predmet na državnim školama.  Kao odgovor na ovaj zahtjev Ministarstvo za kulturu je razvilo jedan poseban koncept u vidu fondacije koju je nazvala „Sunijsko školsko vijeće“. Nakon niza pregovora i usaglašavanja tačaka statuta premijer vlade Baden-Württemberga Winfried Kretschman[5] je zatražio da se islamske zajednice izjasne u vezi davanja podrške ovom projektu. Uslijedila su savjetovanja islamskih zajednica sa svojim centralama kako na regionalnom tako i na saveznom nivou. Dvije islamske zajednice DITIB i IGBW su se izjasnile da ne prihvataju saradnju u navedenom projektu, jer je shodno njihovom mišljenju način rada fondacije protiustavan i zadire u pravo na samoodlučivanje kao i da predstavlja miješanje države u unutarnja vjerska pitanja. Ostale dvije zajednice VIKZ i IGBD uz uvažavanje mišljenja DITIB-a i IGBW-a su se izjasnile da prihvataju saradnju u navedenom projektu izrazivši svoju žalost zbog njihovog odstupanja iz projekta. Aktivnosti na formiranju fondacije su nastavljane sa pomenute dvije organizacije i već od septembra 2019. godine sa početkom nove školske godine će započeti sa radom.

Na zasjedanju Ministarskog vijeća 16. jula 2019. donešena je odluka da islamska vjeronauka sunijskog karaktera, (koja je do avgusta 2019. funkcionisala kao model projekat) se nastavlja i da se od 1. avgusta osniva fondacija javnog prava koja će upravljati procesom islamske vjeronauke.

Premijer vlade Baden-Württemberg gospodin Kretschmann je tim povodom izjavio: “Sa fondacijom “Sunijsko školsko vijeće”, islamsko religiozno obrazovanje sunijskog karaktera u Baden-Württembergu postavljeno je na zdravu i pravno sigurnu osnovu i dobija čvrste organizacione okvire. Mi idemo novim putem koji je do sada jedinstven u Njemačkoj. Religijsko obrazovanje omogućava učenicima da se pridržavaju vjerskog kodeksa u skladu sa svojom konfesijom. Ono doprinosi toleranciji i prihvatanju različitosti u školi i na taj način doprinosi vjerskom i kulturnom razumijevanju i socijalnoj koheziji.”

Ministar za kulturu dr. Susanne Eisenmann je izjavila: “Za nas, ovaj put je važan signal na nekoliko načina, prije svega ovim se signalizira da građani muslimani sa svojom vjerom pripadaju ovom društvu kao što i islamska vjeronauka pripada školi a ne džamijama u pozadini dvorišta. Islamska vjeronauka je velik uspjeh i nailazi na dobar prijem kod učenika, roditelja i škole. S tog razloga je za nas kao vladu bitno da ovoj ponudi pružimo održiv okvir koji uzima u obzir visoke zahtjeve njemačkog Ustava. Islamska vjeronauka mora ispunjavati obrazovne standarde kao i da se izobrazba muslimanskih vjerskih učitelja sprovodi na našim univerzitetima koji moraju biti znanstveno i pedagoški osposobljeni, a sve ovo navedeno mora počivati na temeljima slobodnog demokratskog Osnovnog reda. Sa fondacijom kao nosiocem vjeronauke, Baden-Württemberg je primjer za cijelu Njemačku.”

Kretschmann je naveo da će sa VIKZ i IGBD sklopiti ugovor, koji uključuje i statut Fondacije. Ugovor će da važi sve do 2025. godine. Takođe je istakao da se ovim modelom postiže dobra i stabilna ravnoteža tj.  državno utemeljena fondacija sa statusom javnog prava, a sa druge strane se postiže ustavno neophodna religijska neutralnost, čime će sunijske islamske organizacije biti uključene u ovaj proces. Sve do 2025. godine muslimani neće moći preuzeti nadležnost nad vjeronaukom, dok se ugovor na završi, ili neka od zajednica dobije status javno-pravnog tijela, što je trenutno usljed loših političkih veza između Turske i Njemačke za muslimane samo jedan imaginarni pojam.

Gospođa Eisenmann je istakla da “Sa osnivanjem fondacije, mi stvaramo instituciju koja će biti odgovorna za islamsko religijsko obrazovanje za sve vrste škola, uključujući i obrazovanje vjerskih učitelja. Centralno je da su odgovornosti za konfesionalna pitanja u školama i na univerzitetima objedinjeni“. Fondacija će biti odgovorna za pedagoške islamske fakultete od samog početka, a nakon prelaznog perioda od jedne godine od prvog avgusta 2020. godine, Sunijsko školsko vijeće će biti nadležno i za Centar za islamsku teologiju na Univerzitetu u Tübingenu.

Fondaciju će da sačinjava upravni odbor i arbitražna komisija. Zadaci odbora su da nadzire rad fondacije, donosi odluke, izrađuje obrazovne planova, donosi odluke o nastavnom materijalu i vjerskim udžbenicima kao i odluku o tzv. Idžazi (dozvoli za izvođenje islamske vjeronauke). Odbor se sastoji od pet osoba i njihov mandat je tri godine.

U upravni odbor ulaze po jedan predstavnik ispred islamskih zajednica, kao i tri neovisna člana koji bivaju predloženi od strane Ministarstva i uz saglasnost islamskih zajednica izabrani. Arbitražnu komisiju sačinjavaju tri renomirana islamska teologa koje takođe Ministarstvo predlaže, a islamske zajednice odabiru. Arbitražna komisija ima zadatak, ako je potrebno da ispita odluku Odbora u teološkim i pravnim pitanjima ili da je vrati na ponovno usaglašavanje.

Upravni odbor sačinjavaju sljedeće osobe:

  1. Bilal Hodžić – IGBD
  2. Seyfi Ögutlü – VIKZ
  3. Emina Čorbo Mešić
  4. dr. Zekerija Sejdini
  5. Akin Aslan

Arbitražnu komisiju sačinjavaju:

  1. dr. Bülent Ucar
  2. dr. Osman Isfen
  3. dr. Tarek Badawia

 „Sa fondacijom – kako kaže Eisenmann – mi razvijamo prethodni model projekta i stvaramo perspektivu za budućnost religijskog obrazovanja kako bismo dodatno proširili ovu važnu ponudu. Takođe šaljemo jasan signal u vezi nastavka islamske vjeronauke za učenike i nastavnike, ali takođe štitimo one koji već rade kao nastavnici ili su započeli studije“.

Trenutno, oko 6.000 učenika u skoro 90 škola pohađa islamsku vjeronauku kao redovan predmet (oko četiri posto). Obuka nastavnika se odvija na pedagoškim fakultetima u Freiburgu, Karlsruheu, Ludwigsburgu i Weingartenu, kao i na Univerzitetu u Tübingenu.

 Mr. Bilal Hodžić

——

[1] Diyanet İşleri Türk İslam Birliği (DITIB), Turska islamska unija za religijska pitanja okuplja turske lokalne islamske zajednice koje potpadaju pod upravu državne institucije za upravljanje vjerskim poslovima u Turskoj (DIYANET) i prihvataju njen autoritet. DITIB kao krovna organizacija propagira sunijski pravac islama a u pravnom smislu se oslanja na hanefijsku pravnu školu. Pored toga nastoji da očuva turski jezik kao i da osigura da se službeno tursko-sunitsko razumijevanje islama primjenjuje i u kontekstu imigracije. Broji preko 960 zajednica (džamija) čime predstavlja najbrojniju islamsku zajednicu u Njemačkoj.

[2] Islamische Gemeinschaft Baden-Württemberg  (IGBW), Islamska zajednica Baden-Württemberg je vjerska zajednica muslimana u Baden-Württembergu. koja sa preko 100 džamijskih zajednica predstavlja najveću multietničku krovnu organizacija u saveznoj državi Baden Württemberg. U ovu zajednicu su uključeni muslimani iz Albanije, Bosne i Hercegovine, Njemačke, Turske, Sjeverne Afrike i Bliskog istoka.

[3] Der Verband der Islamischen Kulturzentren  (VIKZ), Savez islamskih kulturnih centara  predstavlja treću po veličini tursko-islamsku organizaciju u Njemačkoj sa preko 300 zajednica i upravlja ne samo džamijama, već i mnogim studentskim domovima kao i vikend školama. Cilj udruženja je pružanje usluga muslimanima u Njemačkoj na vjerskom, društvenom i socijalnom planu. Njihov nastanak se povezuje sa Sulejman Hilmi Tunahanom zbog čega ih neki nazivaju Sulejmandžije.

[4] Islamische Gemeinschaft der Bosniaken in Deutschland (IGBD), Islamska zajednica Bošnjaka u Njemačkoj  je krovna organizacija bosanskih Muslimana sa sjedištem u Wiesbadenu u pokrajini Hessen. IGBD broji 78. džemata koji djeluju u pet saveznih pokrajina Bayern, Baden – Württemberg, Hessen, Nordrhein – Westfalen i Nord. IGBD je članica u Islamskom vijeću za Saveznu Republiku Njemačku (IR), kao i Centralnom vijeću muslimana u Njemačkoj (ZDM), u kojem ima samo posmatračku ulogu.

[5] Winfried Kretschmann je njemački političar i član partije 90/Zeleni. Od 12. maja 2011. godine, deveti je premijer Baden-Württemberga i kao takav prvi iz reda partije Zeleni koji je postao premijer jedne njemačke savezne države (pokrajine).

Islamska vjeronauka u pokrajini Baden-Württemberg dobiva sigurnu pravnu osnovu

Uvođenje islamske vjeronauke u njemačke državne škole ima dug historijat. Prvi počeci se vežu za 80-te godine prošlog stoljeća kada je vjeronauka održavana u određenim pokrajinama u sklopu dopunske nastave na turskom jeziku. Sve češći zahtjevi muslimana da se vjeronauka uvede u škole kao redovan predmet su doprinijele pokretanju eksperimentalnih modela sa ograničenim vremenom trajanja. Od 2006. godine je i na pokrajini Baden-Württemberg pokrenut pilot projekat koji je trebao da se okonča u 2010. godini, međutim, pošto se nije moglo doći do adekvatnog rješenja, ovaj projekat je produžen na četiri godine, a nakon toga na još četiri što ukazuje na kompleksnost pomenute tematike. U ovom projektu islamske zajednice su imale savjetodavnu funkciju. U 2018. godini kada je isticao dvaneastogodišnji eksperimentalni model vjeronauka je trebala prijeći u nadležnost islamskih zajednica, međutim, Ministarstvo za kulturu je donijelo odluku da islamske zajednice u strukturalnom i organizacionom smislu još ne ispunjavaju uvjete za preuzimanje nadležnosti nad vjeronaukom. Islamske zajednice Turska islamska unija za vjerska pitanja (DITIB),[1] Islamska zajednica Baden-Württemberg (IGBW),[2] Savez islamskih kulturnih centara (VIKZ)[3] i Islamska zajednica Bošnjaka u Njemačkoj (IGBD)[4] koje sačinjavaju savjetodavno vijeće su zahtjevale da se vjeronauka ne vodi kao pilot projekat nego da se uvede kao redovan predmet na državnim školama.  Kao odgovor na ovaj zahtjev Ministarstvo za kulturu je razvilo jedan poseban koncept u vidu fondacije koju je nazvala „Sunijsko školsko vijeće“. Nakon niza pregovora i usaglašavanja tačaka statuta premijer vlade Baden-Württemberga Winfried Kretschman[5] je zatražio da se islamske zajednice izjasne u vezi davanja podrške ovom projektu. Uslijedila su savjetovanja islamskih zajednica sa svojim centralama kako na regionalnom tako i na saveznom nivou. Dvije islamske zajednice DITIB i IGBW su se izjasnile da ne prihvataju saradnju u navedenom projektu, jer je shodno njihovom mišljenju način rada fondacije protiustavan i zadire u pravo na samoodlučivanje kao i da predstavlja miješanje države u unutarnja vjerska pitanja. Ostale dvije zajednice VIKZ i IGBD uz uvažavanje mišljenja DITIB-a i IGBW-a su se izjasnile da prihvataju saradnju u navedenom projektu izrazivši svoju žalost zbog njihovog odstupanja iz projekta. Aktivnosti na formiranju fondacije su nastavljane sa pomenute dvije organizacije i već od septembra 2019. godine sa početkom nove školske godine će započeti sa radom.

Na zasjedanju Ministarskog vijeća 16. jula 2019. donešena je odluka da islamska vjeronauka sunijskog karaktera, (koja je do avgusta 2019. funkcionisala kao model projekat) se nastavlja i da se od 1. avgusta osniva fondacija javnog prava koja će upravljati procesom islamske vjeronauke.

Premijer vlade Baden-Württemberg gospodin Kretschmann je tim povodom izjavio: “Sa fondacijom “Sunijsko školsko vijeće”, islamsko religiozno obrazovanje sunijskog karaktera u Baden-Württembergu postavljeno je na zdravu i pravno sigurnu osnovu i dobija čvrste organizacione okvire. Mi idemo novim putem koji je do sada jedinstven u Njemačkoj. Religijsko obrazovanje omogućava učenicima da se pridržavaju vjerskog kodeksa u skladu sa svojom konfesijom. Ono doprinosi toleranciji i prihvatanju različitosti u školi i na taj način doprinosi vjerskom i kulturnom razumijevanju i socijalnoj koheziji.”

Ministar za kulturu dr. Susanne Eisenmann je izjavila: “Za nas, ovaj put je važan signal na nekoliko načina, prije svega ovim se signalizira da građani muslimani sa svojom vjerom pripadaju ovom društvu kao što i islamska vjeronauka pripada školi a ne džamijama u pozadini dvorišta. Islamska vjeronauka je velik uspjeh i nailazi na dobar prijem kod učenika, roditelja i škole. S tog razloga je za nas kao vladu bitno da ovoj ponudi pružimo održiv okvir koji uzima u obzir visoke zahtjeve njemačkog Ustava. Islamska vjeronauka mora ispunjavati obrazovne standarde kao i da se izobrazba muslimanskih vjerskih učitelja sprovodi na našim univerzitetima koji moraju biti znanstveno i pedagoški osposobljeni, a sve ovo navedeno mora počivati na temeljima slobodnog demokratskog Osnovnog reda. Sa fondacijom kao nosiocem vjeronauke, Baden-Württemberg je primjer za cijelu Njemačku.”

Kretschmann je naveo da će sa VIKZ i IGBD sklopiti ugovor, koji uključuje i statut Fondacije. Ugovor će da važi sve do 2025. godine. Takođe je istakao da se ovim modelom postiže dobra i stabilna ravnoteža tj.  državno utemeljena fondacija sa statusom javnog prava, a sa druge strane se postiže ustavno neophodna religijska neutralnost, čime će sunijske islamske organizacije biti uključene u ovaj proces. Sve do 2025. godine muslimani neće moći preuzeti nadležnost nad vjeronaukom, dok se ugovor na završi, ili neka od zajednica dobije status javno-pravnog tijela, što je trenutno usljed loših političkih veza između Turske i Njemačke za muslimane samo jedan imaginarni pojam.

Gospođa Eisenmann je istakla da “Sa osnivanjem fondacije, mi stvaramo instituciju koja će biti odgovorna za islamsko religijsko obrazovanje za sve vrste škola, uključujući i obrazovanje vjerskih učitelja. Centralno je da su odgovornosti za konfesionalna pitanja u školama i na univerzitetima objedinjeni“. Fondacija će biti odgovorna za pedagoške islamske fakultete od samog početka, a nakon prelaznog perioda od jedne godine od prvog avgusta 2020. godine, Sunijsko školsko vijeće će biti nadležno i za Centar za islamsku teologiju na Univerzitetu u Tübingenu.

Fondaciju će da sačinjava upravni odbor i arbitražna komisija. Zadaci odbora su da nadzire rad fondacije, donosi odluke, izrađuje obrazovne planova, donosi odluke o nastavnom materijalu i vjerskim udžbenicima kao i odluku o tzv. Idžazi (dozvoli za izvođenje islamske vjeronauke). Odbor se sastoji od pet osoba i njihov mandat je tri godine.

U upravni odbor ulaze po jedan predstavnik ispred islamskih zajednica, kao i tri neovisna člana koji bivaju predloženi od strane Ministarstva i uz saglasnost islamskih zajednica izabrani. Arbitražnu komisiju sačinjavaju tri renomirana islamska teologa koje takođe Ministarstvo predlaže, a islamske zajednice odabiru. Arbitražna komisija ima zadatak, ako je potrebno da ispita odluku Odbora u teološkim i pravnim pitanjima ili da je vrati na ponovno usaglašavanje.

Upravni odbor sačinjavaju sljedeće osobe:

  1. Bilal Hodžić – IGBD
  2. Seyfi Ögutlü – VIKZ
  3. Emina Čorbo Mešić
  4. dr. Zekerija Sejdini
  5. Akin Aslan

Arbitražnu komisiju sačinjavaju:

  1. dr. Bülent Ucar
  2. dr. Osman Isfen
  3. dr. Tarek Badawia

 „Sa fondacijom – kako kaže Eisenmann – mi razvijamo prethodni model projekta i stvaramo perspektivu za budućnost religijskog obrazovanja kako bismo dodatno proširili ovu važnu ponudu. Takođe šaljemo jasan signal u vezi nastavka islamske vjeronauke za učenike i nastavnike, ali takođe štitimo one koji već rade kao nastavnici ili su započeli studije“.

Trenutno, oko 6.000 učenika u skoro 90 škola pohađa islamsku vjeronauku kao redovan predmet (oko četiri posto). Obuka nastavnika se odvija na pedagoškim fakultetima u Freiburgu, Karlsruheu, Ludwigsburgu i Weingartenu, kao i na Univerzitetu u Tübingenu.

 Mr. Bilal Hodžić

——

[1] Diyanet İşleri Türk İslam Birliği (DITIB), Turska islamska unija za religijska pitanja okuplja turske lokalne islamske zajednice koje potpadaju pod upravu državne institucije za upravljanje vjerskim poslovima u Turskoj (DIYANET) i prihvataju njen autoritet. DITIB kao krovna organizacija propagira sunijski pravac islama a u pravnom smislu se oslanja na hanefijsku pravnu školu. Pored toga nastoji da očuva turski jezik kao i da osigura da se službeno tursko-sunitsko razumijevanje islama primjenjuje i u kontekstu imigracije. Broji preko 960 zajednica (džamija) čime predstavlja najbrojniju islamsku zajednicu u Njemačkoj.

[2] Islamische Gemeinschaft Baden-Württemberg  (IGBW), Islamska zajednica Baden-Württemberg je vjerska zajednica muslimana u Baden-Württembergu. koja sa preko 100 džamijskih zajednica predstavlja najveću multietničku krovnu organizacija u saveznoj državi Baden Württemberg. U ovu zajednicu su uključeni muslimani iz Albanije, Bosne i Hercegovine, Njemačke, Turske, Sjeverne Afrike i Bliskog istoka.

[3] Der Verband der Islamischen Kulturzentren  (VIKZ), Savez islamskih kulturnih centara  predstavlja treću po veličini tursko-islamsku organizaciju u Njemačkoj sa preko 300 zajednica i upravlja ne samo džamijama, već i mnogim studentskim domovima kao i vikend školama. Cilj udruženja je pružanje usluga muslimanima u Njemačkoj na vjerskom, društvenom i socijalnom planu. Njihov nastanak se povezuje sa Sulejman Hilmi Tunahanom zbog čega ih neki nazivaju Sulejmandžije.

[4] Islamische Gemeinschaft der Bosniaken in Deutschland (IGBD), Islamska zajednica Bošnjaka u Njemačkoj  je krovna organizacija bosanskih Muslimana sa sjedištem u Wiesbadenu u pokrajini Hessen. IGBD broji 78. džemata koji djeluju u pet saveznih pokrajina Bayern, Baden – Württemberg, Hessen, Nordrhein – Westfalen i Nord. IGBD je članica u Islamskom vijeću za Saveznu Republiku Njemačku (IR), kao i Centralnom vijeću muslimana u Njemačkoj (ZDM), u kojem ima samo posmatračku ulogu.

[5] Winfried Kretschmann je njemački političar i član partije 90/Zeleni. Od 12. maja 2011. godine, deveti je premijer Baden-Württemberga i kao takav prvi iz reda partije Zeleni koji je postao premijer jedne njemačke savezne države (pokrajine).

Održano regionalno mektebsko takmičenje MIZ Stuttgart u Džematu Mannheim

U prostorijama džemata Mannheim, u nedjelju 17.03.2019.g, održano je mektebsko takmičenje na Medžlisu IZ Stuttgart. U jednoj zaista prelijepoj atmosferi učešće na ovom takmičenju je uzelo 13 džemata našeg medžlisa, čiji su polaznici mekteba pokazali izuzetno bogat nivo svog znanja o našoj vjeri. Na samom otvaranju takmičenja, hfz. Midhat ef. Beganović, imam domaćin se kratko obratio, poselamio skup te izrazili želju da se taj dan svi lijepo osjećamo u prostorijama ovog džemata. Nakon pročitanih pravila takmičenja pristupilo se izradi testova pred komisijom u sastavu: Šahin ef. Efendić, Amir ef. Meheljić, Mirhet ef. Joldić, i Alem ef. Kusur.



Pobjednici su:

Test I – mala grupa

  1. Šehić Sara – džemat Schwäbisch Gmünd;
  2. Mehdić Vedad – džemat Balingen;
  3. Dedić Adna – džemat IKZ Stuttgart.

Test II – velika grupa

  1. Velagić Dženis – džemat IKZ Stuttgart;
  2. Mehdić Aldin – džemat Balingen;
  3. Balčinović Merisa – džemat Gaggenau.

Istovremeno je komisija u sastavu dr. Ibrahim Džafić (predsjednik), hfz. Samir Huskić i hfz. Midhat Beganović preslušavalala i ocjenjivala takmičare iz kategorije kira’eta. Tu su ponovo djeca pokazala bogato znanje i lijepim učenjem još više omilili naš dolazak na ovaj događaj.

Najbolji su bili:

Kiraet I – mala grupa

  1. Joldić Hanan – džemat Schwäbisch Gmünd;
  2. Hodžić Medina – džemat IKZ Stuttgart;
  3. Kukuljević Ajla – džemat Mannheim.

Kiraet II – velika grupa

  1. Kukuljević Senad – džemat Mannheim.
  2. Hodžić Bejan – džemat Ulm;
  3. Velagić Dženis – džemat IKZ Stuttgart;

Konačni poredak se određuje prema ukupnom broju bodova a najveći broj bodova osvoijio je Džemat Mannheim.

Naravno, pobjednicima su, od strane Mešihata IZB Njemačke, uručene diplome i novčane nagrade. A svim takmičarima smo poklonili po jedan primjerak prevoda Kur’ana, obezbjeđen od strane naših sponzora.

Muftija Pašo ef. Fetić se nakon programa zahvalio domaćinima i učesnicima sa čestitkama na pokazanom znanju uz dovu za još boljim rezultatima i većim uspjesima u budućnosti.

Poslije završenog takmičenja i proglašenja pobjednika druženje je nastavljeno u džematskom restoranu uz zajednički svečani ručak. Čestitke organizatorima, našim domaćinima džemata Mannheim, svim učesnicima, a posebno pobjednicima, imamima i mualimama, kao i članovima komisija na dobro obavljenom zadatku.

This image has an empty alt attribute; its file name is Foto2.jpg


Čestitka reisu-l-uleme Kavazovića povodom Nove 1440. hidžretske godine

Sarajevo, 10. septembar 2018. (MINA) – Reisu-l-ulema Islamske zajednice u Bosni i Hercegovini Husein ef. Kavazović je povodom nastupanja nove 1440. hidžretske godine uputio čestitku muslimanima u BiH i dijaspori u kojoj se kaže:

U ime Allaha Milostivog, Samilosnog!

– Draga braćo i sestre,

– Muslimani u Bosni i Hercegovini i svijetu večeras sa zalaskom sunca dočekuju novu 1440. godinu prema hidžretskom kalendaru. Prisjećanje je to i na veliki događaj iz historije islama kada je posljednji Božiji poslanik morao utočište iz paganske Mekek potražiti u malom gradiću Jesribu, budućoj Medini.

Poslanik, a.s., je putem hidžre krenuo u potrazi za slobodom i pravdom podsjećajući nas sve da napretka za pojedinca ali ni za zajednicu nema u društvu koje na ovim principima ne počiva.

Kada je svoj dom napustio izbjegavajući sukob s onima koji su silom pokušavali ugasiti Allahovo svjetlo na Zemlji stigao u Medinu, sagradio je džamiju kao simbol duhovnog jedinstva i pobratimo muhadžire (iseljenike iz Meke) i ensarije (one koji su im u Medini iskazali dobrodošlicu). Tim svojim postupkom nas je za sva vremena podučio da pozivanje na ideale nema nikakve vrijednosti ukoliko se oni ne materijaliziraju u našoj društvenoj realnosti.

Muslimani su kroz stoljeća u postupcima ashaba, prijatelja i pratioca plemenitog Poslanika, nalazili inspiraciju i uzor kao i u njegovom sunnetu i praksi. I kao što su se ugledali na spremnost muhadžira da ostave svoj dom radi Istine, isto tako su u spremnosti ensarija da sa svojom braćom podijele sve što su imali vidjeli ništa manji dokaz vjere i požrtvovanosti. Danas su oko nas ponovo neki novi muhadžiri koji traže svoje ensarije, traže one koji će pokazati ljudskost i solidarnost. Ali koliko je ta solidarnost potrebna njima toliko je, ako ne i više, potrebna nama da bismo sačuvali svoju čovječnost i svoju vjeru. Uzvišen nas podjednako iskušava i dobrom i zlom. I pitanje je ko je od nas na većoj kušnji. Da li oni koji su prinuđeni tražiti našu pomoć ili mi koji kalkulišemo oko svoje spremnosti da pomognemo.

Zato se nadam da će prisjećanje na hidžru i početak nove godine biti prilika da obnovimo svoj zavjet na slijeđenje Poslanika koji je kao Milost poslan svjetovima.

Ovom prilikom svim muslimanima i muslimankama u Bosni i Hercegovini, Sandžaku, Hrvatskoj, Sloveniji, Srbiji i bošnjačkoj dijaspori, svim imamima i uposlenicima Islamske zajednice čestitam Novu 1440. hidžretsku godinu uz želju da svima bude sretna i berićetna i moleći Allaha dž. š. da muslimanima podari slogu, da ujedini njihova srca u dobru, da našu Zajednicu učvrsti u napretku, da našu Domovinu čuva u blagostanju i miru, i da svim ljudima ukaže na put sreće i uspjeha, stoji na kraju čestitke reisu-l-uleme Kavazović.

Hutba Reisu-l-uleme povodom godišnjice Genocida nad muslimanima Bošnjacima

Sarajevo, 06. juli 2018. (MINA) – Danas je reisu-l-ulema Islamske zajednice u Bosni i Hercegovini Husein ef. Kavazović održao hutbu u Carevoj džamiji u Sarajevu.

Hutba je posvećena godišnjici Genocida nad muslimanima Bošnjacima, a prenosimo je u cijelosti:

Hvala Allahu, Gospodaru svjetova. Njemu Milostivom se neizmjerno zahvaljujemo što nam je plemenitog poslanika Muhammeda, a.s., poslao, i što nas je Svojim mnogobrojnim blagodatima obasuo. Najveća blagodat za naše duše je Njegova vjera, a mudrost i znanje koje nam daje svjetlo je našeg uma. Naš dug je da se Njegovih blagodati trajno sjećamo, a da o Njegovim ajetima razmišljamo i da iz njih pouku uzimamo.

Poštovana braćo i sestre!

U ovom blagoslovljenom danu džume-namaza, i u ovom posebnom času, Allahu Uzvišenom skrušeno upućujemo naše dove. Molimo Ga da naša dobra djela primi, a da nam grijehe oprosti i da nas od stranputice sačuva. Danas se u našim dovama posebno sjećamo šehida u Srebrenici i Podrinju, i svih naših šehida u Bosni i Hercegovini. Činimo to uz ovaj ibadet u svim našim džematima i džamijama, uoči 11. jula kada ćemo, povodom 23. godišnjice Genocida nad muslimanima Bošnjacima, klanjati dženazu-namaz šehidima. Nekoliko dana kasnije, u drugom dijelu naše domovine, gdje su također počinjeni najteži zločini s elementima genocidnih radnji tokom Agresije na našu zemlju, klanjat ćemo dženazu šehidima Prijedora i drugih mjesta u dolini rijeke Sane.

Braćo i sestre!

Ovom hutbom, u ovom danu, šaljemo poruku o bosanskom šehidu, i ukazujemo na našu dužnost da istrajno bdijemo nad najvećim vrijednostima našeg naroda i ove zemlje za koje su se oni žrtvovali. Ovo je, također, poruka i svim ljudima koji su svoju sudbinu vezali za ovu lijepu zemlju da je naš zajednički spas u tome da se istina i pravda ispune do kraja. Bez istine i pravde nema mira i dobra u ljudima i među ljudima, i niko tako neće postići samo vlastiti spas i sreću. Želimo da svi ljudi budu bolji, da se pouče i opomenu na svojim i tuđim djelima i da se poprave, da veličaju i slave Svemogućeg Boga i da na Njegovoj zemlji i među Njegovim stvorenjima šire mir i uspostavljaju red. Ljudi će samo tako ispuniti svrhu svoga postojanja i osigurati svoj put u budućnost, bez obzira u kojoj zemlji i na kojem kontinentu živjeli. Da je tako, kazuje nam, za svako ljudsko biće toliko poučan i opominjući, dijalog između Stvoritelja Sveznajućeg i meleka bezgriješnih. Povod ovom dijalogu je stvaranje čovjeka s odličjem znanja, ali i sklonošću griješenju.

وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً ۖ قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ ۖ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴿٣٠﴾

A kada Gospodar tvoj reče melekima: ”Ja ću na Zemlji namjesnika postaviti!” – oni rekoše: ”Zar će Ti namjesnik biti onaj koji će na njoj nered činiti i krv prolijevati? A mi Tebe veličamo i hvalimo i, kako Tebi dolikuje, štujemo.” On reče: ”Ja znam ono što vi ne znate.” (El-Bekare, 30.)

Dakle, kada je Uzvišeni Stvoritelj saopćio melekima da će na Zemlji Svojim halifom čovjeka učiniti, oni su začuđeni zapitali hoće li čovjek biti dostojan tog emaneta jer je biće sklono činjenju nereda i prolijavanju krvi. Međutim, Mudri Stvoritelj im je dao do znanja da On zna i ono što njima do tada o čovjeku nije bilo poznato. Kako bi im to pokazao, čovjeka je podučio nazivima svih stvari i otkrio čovjekovu sposobnost spoznaje kao njegovu posebnu privilegiju. A uz to, čovjeku je ostavljena mogućnost da se i drugačije ponaša i prema Bogu i prema svijetu, da nered čini i u tom neredu nevinu krv drugog čovjeka prolijeva.

Emanet čovjekovog dostojnog upravljanja na Zemlji u tom smislu je pitanje reda, ili nereda. Red na Zemlji bi trebalo da bude skladan poput sklada u svemirskim prostranstvima. Da bi tako bilo, čovjek ima obavezu svojim znanjem i savješću prihvatiti i realizirati Božiji nalog i uputu, a ne slijediti svoju usku, veoma često iskrivljenu, sliku reda. U odnosu na moguće ljudsko krivo poimanje i nered i smutnju koja iz toga nastaje, Allah Uzvišeni čovjeka nadahnjuje i poučava o dobru i zlu, te o posljedicama činjenja reda, ili nereda. U suri El-Beled se kaže: Zar mu nismo podarili oka dva, i jezik i usne dvije, i nadahnuli ga da dobro i zlo znade! (El-Beled, 8-10.) A uz to da je od onih koji vjeruju, koji jedni drugima strpljivost preporučuju i koji jedni drugima samilost preporučuju! Takvi će biti sretnici! A oni koji ne vjeruju u znake i dokaze Naše, oni će biti nesretnici. Nad njima će vatra zatvorena biti. (El-Beled, 17-20.)

Eto, da bi bilo moguće uspostaviti red, mjeru i ravnotežu u svjetovima kakvi oni jesu, u njihovoj beskrajnoj raznovrsnosti i raznolikosti koje su date zbog svih uvjeta neophodnih za život na Zemlji, ljudi su pozvani da vjeruju u Stvoritelja, te da zajedno s mnogo strpljivosti rade, i da jedni s drugima postupaju s puno pažnje i samilosti. U tako shvaćenom i prihvaćenom redu zemaljske stvarnosti, različitosti među ljudima nisu uzrok nesporazuma i udaljavanja, one su osnova njihovog upoznavanja i izgrađivanja skladne zajednice i upotpunjene ljudske civilizacije. Uzvišeni Stvoritelj svih ljudi kao i cijelog Svemira kaže:

﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ﴾

O, ljudi, Mi vas od jednog čovjeka i jedne žene stvaramo i na narode i plemena vas dijelimo da biste se upoznavali. Najugledniji kod Allaha je onaj koji Ga se najviše boji, Allah, uistinu, sve zna i nije Mu skriveno ništa. (El-Hudžurat, 13.)

Ovim Svojim Riječima Uzvišeni Stvoritelj tako jasno čovjekovom umu stavlja do znanja da su različitosti u ljudskoj zajednici Njegovom voljom data zakonitost i da imaju svoju duboku svrhu, skrivenu za neuke i zaslijepljene. Vide je samo oni čija svijest je dovoljno bistra, nepomućena, kako to najčešće biva, ljudskom sebičnošću i ohološću.

Ovaj ajet, također, jasno ukazuje na to da čovjekova istinska vrijednost leži u njegovoj svijesti o Božijoj sveprisutnosti. Jer, istinska predanost Bogu najsnažnije obavezuje ljude da poštuju norme zajedničke svima i ispune emanet uspostavljanja reda na Zemlji i u životu među ljudima. Ovdje je svaki čovjek pozvan da shvati da je bogobojaznost najvažniji kriterij u odnosu prema Bogu i prema sebi samom, a da je naša plemenitost i moral najvažnije mjerilo ispravnog odnosa prema drugima.

Naš plemeniti učitelj Muhammed, alejhisselam, u jednoj od najvažnijih poruka čovječanstvu, između ostalog nam je oporučio ove riječi:

…O, ljudi, vaši životi, vaša imanja i vaše časti i dostojanstvo neka vam budu sveti i neprikosnoveni…

Čovjek je djelo Božije i neka je proklet onaj koji to ruši. Mi ćemo svi doći pred Boga i On će nas pitati za naša djela i naš rad…

Ne budite ni tlačitelji ni tlačeni!…

Nemojte činiti nepravdu drugome pa će i vama biti dobro…

O, ljudi, vas je Allah stvorio od jednog pretka i svi potječete od Adema, a Adem je od zemlje stvoren. Najbolji je kod Boga onaj koji je najbogobojazniji i najplemenitiji…

Braćo i sestre!

U sjećanju koje traje, odvojili smo u svakoj godini poslije Agresije posebno bremenit datum, 11. juli, kada se svi sjećamo šehida Genocida u Srebrenici i Podrinju, i svih nevino ubijenih ljudi. Činimo to iz dužnosti i s poštovanjem prema plemenitim šehidima i iz dubokog saosjećanja s njihovim porodicama. Pozivamo vas da u srijedu, 11. jula, ispunimo našu veliku obavezu i klanjamo dženazu-namaz našoj braći i sestrama na šehitlucima Genocida nad Bošnjacima muslimanima u Potočarima. Za sve nas, a posebno za porodice koje će u mezare spustiti svoje najmilije, to je bolan trenutak i težak dan. Za sve ljude je ovodan velike pouke i opomene. I, doista, neizrecivo je važno da cijeli ljudski rod uči i primi nauk iz Srebrenice o tome kakvo zlodjelo je spreman počiniti čovjek našeg vremena. Ipak, posebno je važno da pouku i opomenu prime oni u čije ime je izvršen zločin Genocida u Srebrenici. Razmjere krivične odgovornosti pojedinaca i institucija koje su počinile Genocid u ovoj zemlji su dijelom poznate i presuđene pred međunarodnim sudovima Ujedinjenih nacija. Taj proces se ne smije zaključiti dok sve sudionike ovog najvećeg zločina ne stigne pravda. Međutim, povijesni teret moralne odgovornosti se proteže i na sve one u čije ime je počinjen zločin Genocida u Srebrenici. Na tako velikom ispitu moralne odgovornosti nije moguće proći ako se s njihove strane ne očituje priznanje i osuda Genocida koji su institucije i pojedinci svojim planom i svojom rukom izvršili u Srebrenici, a koji je dokazan i presuđen na najvišim pravnim instancama međunarodne zajednice. Stoga bi takvo priznanje, osuda i kajanje, bar djelimično ublažili bol u porodicama stradalih u Genocidu, a tako bi se moglo i značajno doprinijeti jačanju istine i pravde, kao i popravljanju odnosa među ljudima i narodima u Bosni i Hercegovini i regiji.

Braćo i sestre!

Koliko god nam bilo teško, ne smijemo ostati bez nade. Beznađe može biti naša najveća bolest s neslućenim posljedicama. Osnažimo našu vjeru i probudimo našu nadu u Allahovu milost i pomoć u susretu sa svakom kušnjom! Neka nam u tome bude najbolji uzor Ibrahim, a.s. Njegova čista vjera ga je sačuvala i nije klonuo duhom pred narastajućim širkom i neznanjem i pred tiranijom svog vremena. U svog Gospodara se pouzdao i znanjem i moralom odlučno porod svoj uzdizao i zajednicu gradio. Allaha Milostivog je skrušeno za svoje potomke molio. Odanog i blagog Ismaila je u pustinji hazreti Hadžera na svijet donijela, a plemenita Sara mu u kasni životni vakat razboritog Ishaka porodila. Ibrahimova, a.s., predanost u vjeri je simbol i pouka svjetovima. U Kurani-kerimu je o ovom Svom miljeniku Uzvišeni obznanio: Doista je Ibrahim bio čovjek predvodnik, odan Allahu i vjere čiste, mnogobožac on zbilja bio nije. (En-Nahl, 120.) A poslije smo Mi tebi (Muhammede) objavili: ”Ibrahimovu vjeru ti slijedi, on Allahu druge nije smatrao ravnim.” (En-Nahl, 123.)

I, doista, polog Ibrahimove, a.s., čiste vjere i mudrost s kojom je utemeljena njegova tradicija opstaje stoljećima i milenijumima. Ovaj časni nauk je u naslijeđe primio posljednji poslanik i vjerovjesnik Muhammed, a.s. Prije njega su to isto učinili Božiji miljenici Musa i Isa, neka je na njih Božiji mir i blagoslov. Svi oni su Ibrahimovi učenici, kao što smo i mi, narodi i ljudi ove zemlje Bosne, baštinici zajedničke nam Ibrahimove, a.s., plemenite vjere i tradicije, i sljedbenici časnih vjerovjesnika poslije njega.

Stoga istrajno radimo na obnavljanju povjerenja i popravljanju odnosa među ljudima! Činimo to u plemenitoj namjeri i posredstvom lijepe i istinite riječi i dobrog djela.

Poštovana braćo i sestre, mi vjerujemo da smo svi Allahovi robovi i da se Njemu vraćamo. On, Uzvišeni, u Svojoj Časnoj Knjizi, pouku i opomenu nam je objavio, kao što je sve naše plemenite nade i uzdanje u Njegovu milost blagoslovio:

Tako mi vremena – čovjek, doista, gubi, samo ne oni koji vjeruju i dobra djela čine, i koji jedni drugima istinu preporučuju (i za nju se bore) i koji jedni drugima preporučuju istrajnost i strpljenje.(El-‘Asr, 1-3.)

Gospodaru naš, Ti sve možeš, pa naša prsa prostranim učini, i breme koje na našim plećima nosimo olakšaj nam. Dopusti da se istina uzdigne onoliko koliko je potrebno da se laž potisne. Usadi u naša srca okrjepljujuću nadu da poslije tegobe dolazi olakšanje jer Ti si odredio da je s poteškoćama i olakšanje. Naše iskrene i dobre poslove blagoslovi, da bismo se, kada ih s hajrom obavimo, Tebi još više približili. (El-Inširah,1-8.)

Gospodaru naš, Ti Kome pripada svaka veličina i moć, Ti Koji si sve stvorio,Ti si vječno Živi Koji ne umire. Molimo Te Svjetlom Tvoga lica Koje obasjava sve dijelove Tvoga Prijestolja da uslišaš dove onih koji Tebi dove upućuju.

Gospodaru naš, zaista ćeš Ti sakupiti sve ljude, cijelo čovječanstvo, da pojedinačno i svi zajedno svojim očima vide Dan svoje potpune odgovornosti i Tvog pravednog i konačnog suda o čijem dolasku nema nikakve sumnje!

Gospodaru naš, ne dozvoli da nosimo terete koje ne možemo nositi, pobriši nam grijehe naše i podari nam oprost – udostoji nas Svojom milošću.

Molimo Te, o, Allahu naš, sve naše šehide Svojim plemenitim oprostom obaspi i milošću Svojom ih u njihova prostrana staništa uvedi. Strpljivošću njihove najmilije ojačaj. Put istine i pravde svim ljudima pokaži.

Ti si naš Uzvišeni Gospodar pa nam pomozi protiv onih koji istinu poriču.

Gospodaru naš, podari nam dobro na ovom svijetu i dobro u Budućem životu i zaštiti nas od patnje u ognju!